【摘要】以获第27届重庆新闻奖的重大主题报道《读着诗词游长江》为研究对象，采用文本细读与案例分析的研究方法，探讨其在诗词与影像融合上的创新实践，探寻一条能够彰显中华文明深厚底蕴与时代价值的实践路径。《读着诗词游长江》以诗词为纽带，串联起长江沿线地域文脉，在自然景观与历史文化的共生、生态文明与地方文化的互动中，构建起跨时空的文化对话场域。作品突破了单一叙事的局限，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了可感、可视、可传播的实践范式。

【关键词】《读着诗词游长江》；长江文化；文化自信

长江流域孕育了辉煌的中华文明，其积淀的深厚文化内涵，成为中华民族凝聚力的重要源泉。中华文明作为延续至今的古老文明之一，其连续性与创造性离不开长江文化的滋养。从古代的诗词歌赋到近现代的文学艺术，长江文化以其独特的魅力持续为中华文明注入智慧与活力。

为保护好、传承好、弘扬好长江文化，使之成为文化强国建设的重要支撑，中共重庆市委当代党员杂志社联合西南政法大学新闻传播学院，聚焦习近平总书记在长江及其支流沿线的省（自治区、直辖市）考察时提及或当地具有深远影响的诗词作品，将诗词的韵律之美与长江沿岸的自然风光、人文景观相融合，共同策划推出重大主题作品《读着诗词游长江》。作品联合长江流域19个省（自治区、直辖市）近百位专家学者、青年学生共同创制，以实拍镜头记录了长江流域沿岸壮丽的自然景观与深厚的人文积淀，并通过虚拟动画等方式对诗词意境进行视觉化延展与创意表达，生动展现了长江文化悠远的诗意美学，荣获第27届重庆新闻奖重大主题报道二等奖。

一、探索诗词中的“城市轴线”

《读着诗词游长江》以历代文人墨客吟咏的经典诗词及习近平总书记考察长江及其支流沿线时提及的诗词为线索，串联起长江流域沿线城市，构建了一条贯穿自然生态、历史文脉与当代发展的“城市轴线”。作品通过对诗词的意境、内在情感以及创作背景的深度解读，促成诗词文本与现实景观的对话，既凸显了长江作为重要生态廊道和文明纽带的双重价值，也为文化强国建设提供了可借鉴、可推广、可复制的叙事样本。

（一）自然景观与历史文化的共生

长江流域独特的地理气候条件造就了不同的自然景观，这些自然景观成为文人创作的灵感源泉，由此凝成“景生诗、诗衬景”的文化共生关系。《读着诗词游长江》精准把握这一特征，通过诗词与影像相结合的方式，实现自然遗产与历史文化相得益彰的同时，在诗词作者、讲述者与观众之间搭建起情感共鸣与文化对话的桥梁。例如，《读着诗词游长江》对《峡中作》的解读，不仅展现了巫峡云雾缭绕的朦胧意境，还传递了诗人置身此处，见峰回路转的感慨，让观众在感受自然之美的同时，体会古人面对壮阔山河时的生命感悟，从而激发其情感共鸣，达到自然景观与文化意蕴的有机统一。

同时，该作品并未仅将自然景观作为审美对象，而是将巫峡置于历史文化的叙事脉络之中。在巫峡的叙事里，白帝城作为重要的历史文化遗存，成为观众进入长江文化记忆的关键锚点。通过对《早发白帝城》的解读，作品将这一饱含历史情感与诗意象征的文化地标置于叙事核心：白帝城的价值不仅在于其历史遗存的物质属性，更在于其所承载的诗人情感与民族文化记忆。借由诗词的当代诠释，白帝城被纳入更广阔的文化语境，不仅进一步凸显了其所在地重庆市奉节县作为历史文化名城的地位，也推动了长江文化在新时代焕发新生。

（二）生态文明与地方文化的互动

生态文明建设与地方文化传承并非各自孤立，而是存在相互滋养、协同发展的内在关联。《读着诗词游长江》将生态文明理念与地方文化内涵融入创作过程，秉持“以景写意、以意融情”的创作思路，诠释人与自然和谐共生的美学理念。作品采用细腻的镜头语言捕捉长江两岸的生态变迁，将现实中的生态景观与诗词中的意象结合起来，形成“化实景为诗境，以影像塑文化”的叙事风格，使自然之美与人文之美在镜头下交相辉映。

以安徽段所选诗词《卜算子·我住长江头》为例，作品以安徽省姑溪河、大青山李白文化旅游区等为背景，将清澈江水、绿意盎然的河岸景象与诗词意境进行巧妙结合：镜头随江水缓缓流动，展现了安徽省马鞍山市薛家洼从“污染地”蜕变为“生态公园”的生动实践。观众在感受诗词情感张力的同时，也直观地见证了长江流域生态文明建设的现实成效。这一叙事方式既展现了“绿水青山就是金山银山”理念，也以生态保护实践为依托，为地方文化开辟了新的传播路径，使《读着诗词游长江》兼具生态文明传播与文化传承的双重价值。

二、传承诗意中的集体主义精神

集体主义是一种调整个体与整体关系的思想认识和行为准则，蕴含着在个体利益与整体利益间倾向性选择的价值判断^[1]。《读着诗词游长江》借助诗词这一典型中华文化符号，凸显了中华民族在自然环境与人文历史交融下积淀的精神力量。作品在解读诗词的过程中，将其中蕴含的抽象精神内核转化为可感知的视听体验，实现了集体主义精神的诗意转译与时代传承。长江诗词中既有对“家国一体”的书写，也有对家国命运与个人情感深度交融的表达。具体而言，《读着诗词游长江》主要通过革命精神与民族团结两个维度，展现长江文化所承载的集体主义精神。

（一）革命精神的诗意再现

革命实践孕育革命精神^[2]，而文艺作品是传承革命精神的载体之一。《读着诗词游长江》通过诗词与革命故事的交织叙事，将长江文化的意象转化为象征民族坚韧精神的符号，展现了革命先辈们在关乎家国命运的艰难抉择中所秉持的奉献精神与高尚情怀。借助长江文化的诗意承载，革命精神不再停留在理论层面，而是融入具体的历史情境，转化为持续的精神动力，得以传承与发展。

《读着诗词游长江》对《过雪山草地》的解读，是对革命精神进行诗意表达的典型范例。作品没有单纯依靠文字解读来传递诗作精神内涵，而是通过历史影像资料还原红军长征过雪山草地的艰难场景，配合讲述者对诗作创作背景的阐释，使历史与现实、苦难与辉煌形成鲜明对比，从而让诗作中蕴含的革命信仰在当代语境下得到更为具象、深刻的诠释。诗句所传递的“革命理想高于天”这一坚定信念，深刻体现了中国共产党人始终不渝的理想追求。这种叙事方式不仅推动革命精神的传承和弘扬，也进一步激励着当代共产党人以坚定的理想信念肩负起民族复兴的历史使命。

（二）民族团结的诗篇共鸣

《读着诗词游长江》立足长江流域多民族聚居的特质，以诗词为媒介，展现了少数民族地区的文化习俗，构建了一场跨越地域的文化“寻根”之旅，凸显了各民族在长江文明孕育下的共同历史、共同情感与共同追求，强化了民族团结的精神纽带。作品通过诗词这一文化载体，打破了地域与民族的界限，引导观众在诗意共鸣中领悟中华民族共同体的科学内涵。

《读着诗词游长江》对《黔中行吟·其九青岩古镇》的解读，细腻展现了民族团结的深层要义。作品通过实拍影像，以“青岩堡”“凤阳汉装”与古朴民风为典型样本，深入阐述屯堡文化的历史渊源与文化特质。屯堡文化既有自己独立发展、不断丰富的历程，也有中原文化、江南文化的遗存；既有地域文化特点，又有中华优秀传统文化的共性底色。借助诗词与影像相结合的方式，作品将屯堡文化这一历史文化符号具象化，使观众得以清晰感知各民族在历史长河中共同创造、共同分享、共同发展的文化脉络，在唤起观众对民族团结的情感共鸣的基础上，进一步铸牢中华民族共同体意识。

三、彰显诗韵中的文化认同

文化认同是对民族文化核心价值的认同，是对民族精神的自觉服膺，是对民族成员标识的由衷肯定^[3]。《读着诗词游长江》以诗词为载体，深入挖掘诗词背后的历史记忆与价值理念，将长江流域沿岸丰富的文化符号及其蕴含的共同价值予以具象化表达。作品通过诗意叙事与视听表达，引导观众在审美体验中深化对文化认同的认知，从而增强其文化归属感。

（一）文化记忆的守望与再生

文化记忆代表着一个国家和民族最深层的文化基因，彰显了一个民族最核心的文化特征，建构着一个民族的文化身份认同^[4]。它不仅维系着代际之间的文化传承，也为中华优秀传统文化资源的活化利用提供了价值依据与情感支持。《读着诗词游长江》通过实拍影像与诗词的互构，既呈现了对文化记忆的守望，又促进其延续与更新。在视听表达上，作品融合了传统艺术的美学特质，运用跨时空对话的手段将诗词意蕴与历史情境相结合，从而深化观众对中华优秀传统文化精神内核的理解，也引导观众在当代语境中对文化记忆形成新的理解与价值认同。

以对《泊松江》的解读为例，《读着诗词游长江》生动诠释了文化记忆守望与再生的逻辑。诗作中“清露白云明月天，与君齐棹木兰船”的描述，勾勒出江南水乡的诗意风情，也承载着江南文化的历史记忆。作品通过影像还原松江的自然风貌，让观众直观感受到诗句中的江南意境。同时，作品将镜头延伸至上海市的城市建设，展现了黄浦江与苏州河沿岸“人民城市人民建、人民城市为人民”的发展图景。在这一叙事结构中，古代的诗词意象与当代的城市发展交相呼应，既激活了观众对江南文化历史底蕴的感知，也促使文化记忆在城市更新中获得了新的生命力。

（二）文化自信的塑造与传递

党媒重大主题作品的当代使命之一在于通过深入挖掘和弘扬中华优秀传统文化，增强民族自信心和凝聚力。《读着诗词游长江》的创作不拘泥于单一的叙事框架，而是将诗词、影像与地域文化结合，构建起中华优秀传统文化传播的新范式。作品深刻把握长江文化的独特性，从文化记忆与民族认同的角度讲好新时代文化故事，传递出深厚的价值认同和文化自信，让观众在感受诗词之美、长江之壮的同时，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。

《读着诗词游长江》在传递文化自信的过程中，既有对传统精髓的坚守，也有对时代创新的追求。作品通过深入挖掘长江流域沿线诗词的文化内涵，让观众感受到中华优秀传统文化的深厚底蕴；通过动画、解说等方式，让中华优秀传统文化以更鲜活、更贴近当代观众审美的方式呈现。这种既坚守传统又与时俱进的创作方式，将诗词故事与文化符号转化为现代社会可触及、可理解的文化载体，从而提升了长江文化的当代传播效果。当中华优秀传统文化以更符合时代审美的方式呈现时，便能跨越年龄与地域的界限，促进广泛传播，深化文化认同，从而为文化自信的培育提供坚实的基础。

四、结语

《读着诗词游长江》在诗词与影像的交织中，不仅让古籍中的诗词“活起来”，更让长江文化的时代价值得到充分彰显。同时，《读着诗词游长江》为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供了可借鉴、可推广、可复制的实践范式，也为新时代文化自信的培育与传递注入了鲜活力量。在文化强国建设的进程中，唯有持续挖掘中华优秀传统文化的时代价值，创新文化传播的方式，才能让中华优秀传统文化焕发出更加持久的生命力，为民族复兴伟业提供强大的精神动力。

〔本文系重庆市哲学社会科学规划重点项目“信息化条件下舆论主导权研究”（项目编号：2024ZDZJ15）阶段性成果。〕

【参考文献】

[1]张智，陈怡帆.中国精神中的集体主义内核研究[J].思想教育研究，2021，(03)：96-100.

[2]王炳林，房正.关于深化中国共产党革命精神研究的几个问题[J].中国高校社会科学，2016，(03)：4-15+155.

[3]李宗桂.试论中国优秀传统文化的评价标准[J].社会科学战线，2017，(08)：1-9+293.

[4]左路平，吴学琴.论文化记忆与文化自信[J].思想教育研究，2017，(11)：49-53.

（作者简介：辜浩桓系西南政法大学新闻传播学院博士研究生；蔡斐系西南政法大学新闻传播学院院长、教授、博士研究生导师）