七一网

秦始皇嬴政曾授意玉工孙寿将闻名天下的和氏璧雕琢成玉玺，金龙盘踞其上，表面更刻有李斯的手书“受命于天，既寿永昌”。此后，这枚传国玉玺成为一桩文物悬案，自元廷覆灭后，它再不曾现世。

历史上许多宝贝都避免不了类似的遭遇。古老的文物、技艺能穿越时光长廊，存续至今，从来都不是件容易的事情。

那么，想让它们留存到现在，得做好哪些事呢？

金屋藏“娇”，为宝贝保驾护航

为了保护好手头的珍宝，先人们煞费苦心。早在周代，就诞生了专门为统治者珍藏宝物的“玉府”，有专门的管理机构和人员，也是最早的“国库”雏形。到了宋代，就连统治者也亲自上阵。宋徽宗赵佶不但工于诗词、喜欢书画，还喜欢收集民间的文物，但凡出彩的金石书画全都往他亲自掌管的翰林图画院搬。

为了更好地收藏这些宝贝，徽宗想了个妙招——做“户口本”。在他的统筹下，御府历代所藏的书画被整整齐齐地收编成册，集纳为《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等书籍。许多珍贵资料得以传世，后人更是由此有机会在千年后一瞥浩瀚而宝贵的文人墨宝。

除了收藏，先人们还琢磨了保护这些珍品的法子。拿珍贵图书、古籍的收藏来说，一旦有了火灾，再多的心血只能毁于一炬。不过这个难题，被明代大藏书家范钦化解了。范钦收揽了万余卷图书典籍，退休后建起了藏书楼“天一阁”，专门珍藏这些宝贝。修楼时，为了掐灭威胁藏书的“火种”，藏书阁前深挖了一口大水池，与月湖相通，就为了蓄水救火之用。范钦还打破了建筑忌用偶数的规矩，坚持“地六成水”，将书楼分建成六间，在东西两侧筑起防火墙，中厅上面的阁栅上还绘制着各式各样的水纹装饰，就差把“杜绝火灾”写在楼上了。好在功夫没有白费，耗尽范钦心血的天一阁成为我国历史最悠久、图书最多的藏书楼。

女娲补“天”，佑文物无畏岁月

在北魏时期，文物修复就已经不是什么新鲜事了。《齐民要术》曾记载古书画修复的具体要求，需要“略不觉补”，也就是不仅得将破碎的文物修好，还得修得自然。明清时期，这种修复技法走向规范化。清宫内务府造办处一直有着“八大怪”之说，便是八位手艺最高的工匠。

除了修补技艺，古人还有一些防患于未然的小妙招。在故宫博物院专门负责青铜器修复的东宫殿就曾有一件“怪事”。同样是两件西周时期的青铜器，一件绿锈斑斑，另一件却是一丁点儿锈迹都不曾有。原来，没有锈迹的那件，用上了老祖宗们为了帮文物延长生命而想出的绝技——青铜器烫蜡工艺。简单来说，水是让青铜器生锈的元凶，正好蜡不溶于水，发现了这个秘密的先人们很快开动脑筋，将特制的白蜡、黄蜡等涂在青铜器的表面，使其与外界环境隔绝。防护衣一穿，这才让这些珍贵文物有了留存于世甚至被修补还原的可能。

俗言道，“三分画七分裱”。装裱一直都是中国书画的形式特色，可是这真不单单是为了好看。原来，中国书画分为纸本和绢本两种，二者都质地柔软，容易破碎和变形。为了将书画破损的可能降到最低，古人才发明了装裱工艺，将绫绢“织”成一件又好看又耐造的保护衣，让画心不受污损，更提高了整体审美价值。正因此，我们才得以穿越厚重的时间迷雾，再度惊艳于《簪花仕女图》《清明上河图》等传世佳作，还有数不清的书画珍品才得以传世，能被现代技术继续修补、复原。

活态传承，助非遗焕然新生

若说有物可依的珍宝和文物还能被收藏、修补、复原，那流于心口相传的古老技艺又当如何破解存世的难题呢？

“闹灯会”是安徽省黄山市黟县地区重要的节日传统民俗活动之一。从2020年起，世界文化遗产地黟县宏村成立了传统花灯研学基地，逐步收集、整理和传授传统花灯的制作和表演技艺，将这项流传千余年的传统民俗技艺继续传承下去。

85后何继星是非物质文化遗产项目闹灯会市级代表性传承人，学习花灯制作技艺已有十余年，传承弘扬非遗民俗“闹灯会”一直以来都是他的心愿。

精美的花灯，是“闹灯会”的灵魂。在学艺过程中，何继星深入挖掘徽州传统民俗文化。“花灯制作最难的是骨架制作技艺，最开始不知道劈了多少竹子，用废多少篾条。”在传承老一辈纸扎技艺的基础上，何继星融合了中国其他地区花灯的制作技术，并改进花灯制作材料，在保留传统花灯工艺特点的基础上，改良了传统花灯易破、易老化的缺点。

为了将非遗活态化传承好，何继星和他的团队将花灯结合节庆、研学、婚嫁、迎客等场景进行展示。近年来，何继星和他的团队共开展了几百场活动，吸引上万人参加。

古早时，我们打造宝库，将宝贝留下来；后来，得益于巧夺天工的修补技艺，我们让文物保持本来面貌；现今，我们让文化遗产融入生活，让传统文化活起来，让文明代代相传。