您现在的位置:首页>要闻>七一视角> 详细内容

七一观察|探讨一下被误解的三个俗语|余胜前专栏

文章来源:七一网 作者:余胜前 发布时间:2020-09-16 17:19:44 字体:

俗语本是反映人民生活经验和愿望的通俗之语,大多简练而形象,流传广泛、影响深远。然而,在口口相传的过程中,有的以讹传讹,以至于最后面目全非,甚至黑白颠倒。习近平总书记高度重视中华优秀传统文化,并强调推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养,不断铸就中华文化新辉煌。为此,一些长期被误读误解的俗语,确实有必要正本清源。特别是以下三个俗语,任其误导下去,影响不小。

无奸不商,本是“无尖不商”,强调的是“让利”,而不是“奸诈”

该俗语最先起源于古代的米商,卖家在量米时会用一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米,以保证分量准足。称好之后,还会再多添上一点,形成一个“小尖儿”,尽量让利,以便博得回头客。久而久之形成惯例,就有了“无尖不商”的说法。但是,人上一百,形形色色,在商人这个群体当中,也有个别不良商家奸诈狡猾,不诚实经营。老百姓上当受骗之后,心中恼恨,就会说,“这哪里是无‘尖’不商嘛,简直是无‘奸’不商”。上当受骗的人越多,这句话流传就越广,以至于完全忘了最初的“无尖不商”。这真是“几颗老鼠屎坏了一锅汤”,部分商家的不良行为,影响了整个商人的信誉。更为可怕的是,这个本是反讽的俗语,严重影响到了后来从商者的价值观,一些人竟把“无奸不商”奉为经典,认为做生意就是要学会奸滑欺诈,不善于偷奸耍滑就成不了商人。这真是一个天大的误解和误导!所谓“天道酬勤,商道酬信”,做生意如果不讲诚信,只想着怎么样玩花招、搞欺骗,做“一锤子买卖”,如何能够赢得顾客的信任?如何能够把生意做好做久、把企业做强做大?真正好的商家,一定是站在顾客的角度,围绕满足顾客的需求,摸准顾客的心理,尽量让利于顾客,才能赢得更多人更持久的青睐和赞许,才是商业的成功王道。但愿我们的所有企业和商人,一定要深刻领悟“无尖不商”的优良传统,真正把“无尖不商”奉为指南,而不是把“无奸不商”奉为经典!

无毒不丈夫,本是“无度不丈夫”,强调的是“胸怀”,而不是“狠毒”

我小时候听到“无毒不丈夫”这句话,就感觉很纳闷:为什么不能心狠手辣就不是大丈夫呢?还有一句话更吓人,说的是“最毒不过妇人心”,好像“妇人心”比“大丈夫”还要“毒”得可怕。如此一来,真是不敢跟任何人接触、亲近了。然而,一路走来,所碰到的还多是好人,哪来那么多“毒”妇人、“毒”丈夫呢!后来查了相关资料,才发觉我们被深深的误读而“中毒”了。元代关汉卿《望江亭》杂剧第二折讲道:“便好道‘量小非君子,无度不丈夫’。”这句话对仗工整,“量小”对“无度”,“君子”对“丈夫”,强调的是君子要有“大器量”,丈夫要有“大胸怀”“大格局”。孟子有段名言:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”这才是需要我们传承的人格追求,才是需要我们弘扬的优良传统!奈何把好好的“无度不丈夫”变成了“无毒不丈夫”呢?我想,大概是过去个别狠毒的男人,欺负女人识字少,为自己狠毒的行为,偷梁换柱,找的一块遮羞布吧!然而,一句本来向上向善的话,被换成了这么一句毫无道理的蛮横语,竟然还流传开来,逐渐成为人们的口头禅,也实在是令人费解。我能想到的,大概是过去社会治安较差,山贼、流氓横行的缘故吧!如今,我们早已步入法治社会,我们所要建设的,是“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”,再也不能让“无毒不丈夫”之类的蛮横语,在潜移默化中扭曲人们的价值观,影响人们的做事原则了,更不能给一些人做了坏事还振振有词提供这样的“理论依据”。是时候该正本清源了,让我们还原和践行我们祖辈提出的那句正确的话吧:“量小非君子,无度不丈夫”!

“礼不下庶人,刑不上大夫”,应为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”,强调的是“平等”,而不是“特权”

我们对很多俗语、成语、古文的误读,在很大程度上源于望文生义或断章取义。古人讲的任何一句话,都不是凭空而来,都有它特定的上下文语境。“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,“庶人”泛指无官爵的平民,无甚异议。“大(dà)夫”,是古代的一种官名或者一个阶层,在周、秦、汉、唐等不同时期,其内涵和地位不尽相同,大体可指有一定官职和爵位的人。对这句话的理解,我们大多认为是“礼数不下到平民,刑罚不上到大夫”,仿佛对老百姓不用讲礼,对官吏不能用刑,借此批判封建社会的特权思想。但是我们稍稍冷静地想一想,就会觉得这种解释欠妥:“礼数不下到平民”,难道对老百姓就可以不讲礼仪?或者说老百姓就可以不受礼仪的约束?这不符儒家传统,不合生活常理,也不符合历史事实。“刑罚不上到大夫”,难道有一官半职就可以不受刑法的惩处了?历史记载的权贵、官吏受刑甚至被杀的还少吗?我查了一下“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话的出处,源于《礼记•曲礼》:“国君抚式,大夫下之;大夫抚式,士人下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式,武车绥旌,德车结旌。”这两句话都是在“周礼”的大背景下讲的。“式”通“轼”,就是车厢前面横着的扶手。“国君抚式”,也就是国君站在车上手按车轼,身体向前微倾,对手下人点头致意;对应的“大夫下之”,是大夫对国君的抚式需要下车回敬。同样的,大夫抚轼,士也需要下车回敬。根据上下文,“礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。”应该断句为:“礼不下庶人。刑不上大夫,刑人不在君侧。”因为整个前面讲的是乘车礼仪:国君遇到大夫,国君抚轼,大夫下车行礼;大夫遇到士人,大夫抚轼,士人则下车行礼。庶人步行,自然不能用这些车乘之礼来要求老百姓了。岂能割裂前文语境,说成是不要对老百姓讲礼,或者老百姓对所有礼节都可以不讲究了呢?那我们中国还算是“礼仪之邦”吗?后面的“刑不上大夫,刑人不在君侧。”这是讲对违反乘车礼仪者的处理。对于违反乘车礼仪的下级,如果是大夫以上的,国君不能用“肉刑”来羞辱;国君也不能带着行刑者在身边恐吓下级行礼。换句话说,上级不能用暴力逼迫下级对上级礼貌。需要说明的是,西汉文帝之前所谓“刑”指的是“墨、劓、刖、宫、大辟” 五刑,也就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头,都是对人体的残害,不可与之后的刑罚和现代的刑法同日而语。为什么说“刑不上大夫,刑人不在君侧”仍然讲的车乘之礼,而不是泛指所有刑罚呢?因为后面讲的“兵车不式,武车绥旌,德车结旌。”仍然是在讲特殊情况下乘车礼仪的变通,如果中间突兀地泛指所有刑罚,则不符合古人行文的逻辑。因此,不能割裂了《礼记》中具体乘车礼制的语境,抽象出来,断章取义。如果非要把“礼不下庶人,刑不上大夫”抽象出来,作为一句警语,也不能望文生义地认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼,“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。因为儒家的传统是“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”“天子犯法,与庶民同罪”。结合到古人以“上下”别“尊卑”,我们应该与时俱进地把“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话修改为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”或者“礼不弃庶人,刑不避大夫”,意为不因“庶民”位卑,就将其排除于文明礼仪之外;不因“大夫”位尊,就可以免除其刑罚,任凭逍遥法外。这才符合我国宪法规定的“公民在法律面前一律平等”的原则和精神,也才符合党中央倡导的“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。 

还有一些俗语的误读,包括“舍不得孩子套不住狼”,实际是“舍不得鞋子套不住狼”,强调的是辛勤地付出,而不是沉痛的代价;“狗屁不通”,实际是“狗皮不通”,本指狗皮不通汗腺的特点,结果把“狗皮”讹传成了“狗屁”,大概是为了表达厌恶之感,却于事理真就有点“不通”了;“王八蛋”,实际是“忘八端”,“八端”指的是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个做人的根本方面,忘记了这“八端”,也就失去了做人的根本。后来对“忘八端”的人直接说成了带辱骂性质的“王八蛋”,也只能算是一种隐喻罢了,等等。这些俗语的误读,虽经不起推敲,倒也无伤大体。但是,“无奸不商”“无毒不丈夫”“礼不下庶人,刑不上大夫”这三个俗语,笔者认为务必警醒和纠正,不能再被误读误导下去了,必须正本清源,与时俱进,才能推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养,不断铸就中华文化新辉煌!

(作者单位:重庆两路寸滩保税港区)

以往链接:

七一观察|和孩子关于祖国的一场讨论|余胜前专栏

七一观察|节约背后蕴涵的“三种素养”|余胜前专栏

七一观察|要想领导农民,先要成为“农民”|余胜前专栏

七一观察|小议“扣扣子、担担子、钉钉子”|余胜前专栏

七一观察|为“环保宣言”宣言|余胜前专栏

七一观察|修好共产党人的“心学”贵在“知行合一”“纤恶必克”|余胜前专栏

七一观察|反对形式主义的关键不在形式本身,而在于形式所包裹的内容 |余胜前专栏

七一观察|奋斗的时代,找准“拼爹”的正确姿势|余胜前专栏

七一观察|领导直播带货“带”的是什么?|余胜前专栏

七一观察|端午节我们祈求什么?|余胜前专栏

七一观察|深化对习近平总书记视察重庆重要讲话精神的理解|余胜前专栏

七一观察|从宇航员死亡模拟训练看如何控制好情绪|余胜前专栏

七一观察|如何真正有效地密切联系群众?首先要从联系身边的群众做起……|余胜前专栏

七一观察|善意的谎言与恶毒的真话|余胜前专栏

七一观察|新生儿有什么用呢?|余胜前专栏

七一观察| 从两会召开看自信、定力与担当|余胜前专栏

七一观察|纪检干部不仅是“猫”和“啄木鸟”,更是“医生”和“护士”……|余胜前专栏

七一观察|由“母亲节”“父亲节”想到的|余胜前专栏

七一观察|政府“过紧日子”是要过什么样的日子?|余胜前专栏

七一观察|劳动节到底意味着什么?| 余胜前专栏

七一观察|建好成渝地区双城经济圈需要强化四个观念

七一观察|善作善成 不负嘱托决战决胜脱贫攻坚

七一观察|纵观千百案 得此五“千万”



责任编辑:董莎莎 陈诚

声明:转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者持权属证明与我们联系,我们将及时更正、删除,谢谢。

【打印文章】