您现在的位置:首页>资讯>党刊好文>党课参考> 详细内容

党课︱从习近平择贾大山为友看党员干部的择友观

文章来源:《党课参考》 作者:徐阳 发布时间:2019-07-05 09:10:00 字体:

 

中共成都市双流区委党校(双流区行政学校) 徐阳

 

1998年,时任福建省委副书记的习近平写了一篇叙事性散文《忆大山》,深情追忆了20世纪80年代在河北省正定县工作期间与作家贾大山的深厚友谊,字里行间真情、真实、真挚、真切,读罢让人为之动容。贾大山人品文品俱佳,习近平择贾大山为友,是择友交友的正确价值取向,也为党员干部如何择友交友作出了表率和示范。

 

一、习近平与贾大山的真挚友情

 

(一)贾大山其文其人

贾大山,河北省正定县人,著名作家。历任正定县文化局局长、政协副主席,河北省政协常委,河北省作家协会副主席。

贾大山的作品根植于土地、根植于人民,他的文章常常以政治视角描写基层干部和普通农民,辛辣正直,让人面红耳赤、发人深省。例如其文章《花市》,主人公是一个叫蒋小玉的姑娘,在市场上卖花。有一个老农看上了她的令箭荷花,商讨了价格正准备买下。这时,一个“干部”走过来,强迫老农把花让给他。而最后,蒋小玉没有把美丽的令箭荷花卖给那个浊气熏人的“干部”,而是廉价地卖给了那个老农,引发了一片会心而开怀的笑声。在这篇文章里,贾大山借蒋小玉之口,鲜明地鞭挞了当时干部队伍当中存在的作威作福、自认为比群众高一等的现象,一针见血地表达了自己的观点。

对于贾大山,中国作家协会主席、著名作家铁凝曾评价说:“他留给文坛、留给读者的就不仅是独具气韵的小说,还有他那令人钦佩的品性:善意的,自尊的,谨慎的,正直的。”习近平在《忆大山》中写到:“还有那光明磊落、襟怀坦荡、真挚热情、善良正直的品格,都给我留下了极其深刻的印象。”因此,贾大山人如其文,文如其人,闪烁着强大的人格魅力。

(二)习近平与贾大山的君子之交

习近平与贾大山的君子之交可以分为五个阶段。

1.初识。1982年,习近平到正定县工作,第一个登门拜访的对象就是贾大山。他们第一次的见面颇具戏剧性。当贾大山看到习近平的时候,眼前的青年高大清瘦,穿着一件快要褪色的绿军装, 贾大山扭头一转,压低声音对旁边的人说了一句:“来了个嘴上没毛的管我们!” 但是,习近平并没有介意,依然笑容满面。这次戏剧性的开场却让他们像多年不见的朋友,聊起文学艺术、戏曲电影、古今中外、社会人生,无所不及,无话不谈。临别时,贾大山拉着习近平的手久久不愿放开:“近平,虽说我们是初次见面,但神交已久啊!”习近平在《忆大山》中写到:“虽然是第一见面,但我们就像多年不见的朋友,有说不完的话,表不尽的情谊。”这次见面,奠定了两人一见如故、惺惺相惜的友谊。

2.交往。那个时候,大家交往的方式主要就是聊天。习近平和贾大山也是如此。在《忆大山》中,有关于他们交往的描写:“此后的几年里,我们的交往更加频繁了,有时他邀我到家里,有时我邀他到机关,促膝交谈,常常到午夜时分。记得有好几次,我们收住话锋时,已经是次日凌晨两三点钟了。每遇这种情况,不是他送我,就是我送他。为了不影响机关门卫的休息,我们常常叠罗汉似的,一人先蹲下,另一人站上肩头,悄悄地从大铁门上翻过。”

为什么总是这么晚呢?工作开会到凌晨是家常便饭,且当时也少有别的娱乐活动,读书学习或与好友聊天就成为他们最好的消夜方式了。最关键的,还是他们思想默契、心灵相通、言之有味、言之有物,敞开心扉、深度交流,经常能碰撞出思想的火花。

3.举荐。1982年冬天,在习近平的举荐和支持下,贾大山上任正定县文化局局长。安排党外人士任县文化局正职,这在20世纪80年代既是当地县委对党外干部安排的突破,也是对党外人士贾大山的考验。习近平坚定地相信,贾大山一定会让正定县的文化事业迎来新的辉煌。果然,贾大山上任后,不负众望,一心扑在工作上,为正定县的文化事业“辛劳奔走”。习近平在《忆大山》中写到:“上任伊始,他就下基层、访群众、查问题、定制度,几个月下来,便把原来比较混乱的文化系统整治得井井有条。”在任期间,贾大山还非常重视当地古文物的保护、维修、发掘等工作,一旦确认某个文化项目需要款项,便会竭尽全力地去跑款项,不达目的绝不休息。正定县当地的钟楼、凌霄塔、大悲阁等古迹的修缮工程,无不浸透着他辛劳奔走的汗水。习近平不但在工作上信任支持,而且还把贾大山这里作为及时了解社情民意的窗口和渠道,把贾大山作为自己行政与为人的参谋和榜样。不难看出,他们用实践验证了毛泽东1939年12月在《大量吸收知识分子》中指出的那样:“没有知识分子的参加,革命的胜利是不可能的。”“应该大量吸收知识分子加入我们的军队,加入我们的学校,加入政府工作。”

4.惜别。1985年5月,习近平调离正定前往福建工作。习近平和贾大山相约进行了最后一次长谈,习近平写到:“我们相约相聚,进行了最后一次长谈,临分手时,俩人都流下了激动的泪水,依依别情,难以言状。”而在此后,每年春节,贾大山都会收到习近平的贺卡,有好几次还接到习近平拜年的电话。习近平也曾邀请贾大山到他后来工作的地方去走走看看,但贾大山总说工作忙,不愿意添麻烦。其实,贾大山一直关注着这位好友,经常向习近平周围的同志探询他的动向。两人虽然接触联系少了,但相互关心并未随时间逝去而淡漠,友情反而历久弥新。

5.看望。1991年春节,习近平再次回到正定县,并专门抽时间专程去看望贾大山。1995年深秋,贾大山在北京协和医院治病,习近平抽空到医院去看望他。1997年2月9日,农历正月初三,习近平又一次回到正定看望大山。此次看望,习近平在《忆大山》中写到:“1997年2月9日,我又一次回到正定,再一次,也是最后一次去看望大山。这时的大山,身体的能量几近耗尽,他的面色更加憔悴,形体愈显瘦小,声音嘶哑,眼光浑浊,话语已经不很连贯,说几句就要歇一歇。此时我心中已有一种预感——恐怕大山驾鹤西去为期不远了。至此,一股悲怆的情绪油然而生,我不由自主地紧紧握住大山的手,泪水溢满了眼眶。”贾大山的儿子贾永辉回忆说:在我看来,他们的交往很简单,就是那种建立在相互尊重基础上的“君子之交淡如水”的交往。建立在这一基础上的友谊,经受住了岁月的磨砺,愈久愈醇。到1997年2月20日晚,贾大山因病去世,享年54岁。

回顾习近平与贾大山的友情,历经15年,却又不止15年。他们这段友谊不仅仅只是牢固、真挚、恒久,更是因为友谊的温暖支持、正向激励,让他们获得了自我的成长、事业的成功、人生的幸福。

对于习近平来说,贾大山是他“了解社情民意的窗口和渠道,是他从政与为人的参谋和榜样”,不论是在工作上还是生活上,他都得到贾大山很多的帮助和支持。在正定县,习近平的能力水平得到了多方肯定,当时,《人民日报》发表了《正定翻身记》,肯定了正定县在经济发展、人才引进等方面所作的多种尝试。

而对于贾大山来说,习近平支持他、信任他,将正定县的文化事业交付于他,贾大山将自己对正定县的爱在事业上发挥得淋漓尽致。在贾大山的努力下,正定县的文化事业进入了中华人民共和国成立之后最辉煌的时期。正定县现存隋、唐至民国时期文物、建筑遗存38处,其中全国重点文物保护单位9处,省重点文物保护单位5处,县重点文物保护单位20余处,为国内县级城市罕见。

通过第一部分,我们可以做个简单的小结。习近平和贾大山互相选择成为知己好友,给彼此带来了正向的积极作用,是我们党员干部择友的表率和示范,值得我们认真思考,也给予了我们深刻的启示。

 

二、党员干部应树立正确的择友观

 

(一) 择志同道合者为友

习近平为何择贾大山为友?第一个原因,也是最重要的原因,就是他们都志向相投,怀揣着共同的对国家和人民的强烈的使命感和责任感,都有着共同的以天下为己任的高远情怀,都有着“始终忧国忧民,以人民为中心、为人民发声”的理想和信念。虽然年龄不同、身份不同、职位不同,但因为有同样的理想和信念,所以他们相互认可、相互欣赏、相互感知。

党员干部为什么要择志同道合者为友呢?志同道合,指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。贝多芬说,友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。因此,只有志同道合之人,才能在共同的人生信仰下,彼此珍视、彼此支持,在时间的考验中锻造最珍贵的友谊、创造最伟大的事业。

马克思择恩格斯为友,在为无产阶级政党建立科学理论指导的共同信仰和崇高理想下,他们相隔异地却亲密合作、艰难困苦却肝胆相照。两位志同道合的战友在长达40年的漫长岁月里互相帮助、互相激励,共同开创了世界无产阶级的战斗事业和人类解放的伟大事业!

毛泽东择蔡和森为友,从学生时代就是好友,步入社会后,他们都走向了马克思主义道路,友谊也随着信仰的相同而进一步加深。毛泽东对蔡和森从远隔重洋写来的信,“没有一个字不赞成”。他们共同选择了中国新民主主义革命的早期道路,并双双成为党的创始人;周恩来择陈毅为友,他们共同领导和参与南昌起义,建国后又前赴后继为我国外交事业作出巨大贡献,选择的是为祖国奉献自我的道路。

那么,什么才是共产党员的志同道合者呢?其实答案就在习近平《之江新语》中说到的“五种崇高情感”和党的十九大报告中。

习近平在《之江新语》中指出,共产党员应树立五种崇高的情感。一是要学习邓小平同志的情怀感。1981年2月14日,邓小平以《我是中国人民的儿子》为题,为《邓小平文集》写了序言。他在序言中满含深情地写道:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”二是要学习雷锋同志的幸福感。雷锋虽然只活了22年,但他说:“什么是幸福,为人民服务是最大的幸福。”三是要学习孔繁森同志的境界感。孔繁森有一句名言:“爱的最高境界就是爱人民。”四是要学习郑培民同志的责任感。郑培民始终把“做官先做人,万事民为先”作为自己的行为准则。五是要学习钱学森同志的光荣感。钱学森始终把群众的口碑当作自己无上的光荣。而在党的十九大报告中,习近平多次提到人民,并鲜明提出中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。

可见,把“为人民服务”作为信念与宗旨牢记于心、外化于行的人,就是我们共产党人的志同道合者。

(二)择淡泊名利者为友

习近平在《忆大山》一文中谈到:“他的淡泊名利是出了名的。作为作家,他在写作上不求闻达,只求愉悦读者。”他的儿子贾永辉说:“我父亲写小说,不图获得多少稿费,更不图引起多大反响,他只是一直在文学的海洋里默默地扬起自己孤独的风帆。”他的徒弟说,贾大山是一个逍遥派,淡泊名利,无心仕途。上学时未入团,上班后未入党,河北省作家协会多次调他去省城工作,他坚决不去。生前多次有出版社想要让他出版小说集,都被他拒绝。

党员干部为什么要择淡泊名利者为友呢?印度著名诗人泰戈尔有一句名言:“鸟的翅膀系上了黄金,就再也不能飞翔了。”保持一颗平常心,正确看待个人得失,淡泊名利,克己奉公,不为私心所扰,不为名利所累,不为物欲所动。淡泊名利,才能坚守实干精神,大兴求真务实之风。淡泊名利的人力戒浮躁,淡泊名利的人埋头苦干。交淡泊名利的人为友,他们的态度、追求和心态能帮你提升自我的人生境界。郭永怀择钱学森为友,追随钱学森的脚步回到了国内,在苏联单方面撕毁协定合同、撤走全部在华核工业系统专家的危难时刻,临危受命,夜以继日,为1964年我国第一颗原子弹顺利试验成功作出了巨大奉献。

那么,党员干部为什么要做到淡泊名利呢?因为淡泊名利与树立正确的政绩观有密切联系。习近平在《从政杂谈》一文中指出:“旧社会,有的人十年寒窗潜心入仕是为了光宗耀祖、青史留名;有的人钻营官场,是为了鱼肉百姓,大发横财。在中国几千年的文明史上,帝王将相何其多,但在百姓头脑中留下记忆的也不过百来号人。李白、杜甫官不过五品,修都江堰的李冰父子、设计赵州桥的李春,也非大官,鲁班、黄道婆等更是与官无缘。可见,青史留名与官阶并无本质联系,而是与做事相联系。”欲望太强,就会在诱惑面前迷失心智;急功近利,就会缺乏长远目光和毅力恒心。现在,有一些为官者过分贪恋仕途升迁,一旦升迁“不尽如人意”,便开始放任自己。久而久之,很有可能导致贪腐、以权谋私等违法违纪行为,这是官场的一种病态表现,病因就在于为官者政绩观“跑偏”。广大党员干部要干事创业只为惠及百姓,不为自我升迁,也只有淡泊名利,树立正确的政绩观,才不会“跑偏”。

(三) 择敬业勤业者为友

在《忆大山》中,习近平是这样评价贾大山的政绩的:“上任伊始,他就下基层、访群众、查问题、定制度,几个月下来,便把原来比较混乱的文化系统整治得井井有条。在任期间,大山为正定文化事业的发展和古文物的研究、保护、维修、发掘、抢救,竭尽了自己的全力。”

常山影剧院,被称为正定的“人民大会堂”,县里重大会议都在此举行。为了在规定的工期内保质保量完成对常山影剧院的修复,大山毅然决然地把铺盖搬到工地,日夜监工,虽然他的家就在附近。

修复正定隆兴寺是当时全国文物系统除了布达拉宫项目之外的第二大工程。大山奔走于京城、省城和县城之间,往返数十趟,直累得心力交瘁、胃肠溃疡。为此,他把药罐带在身边,白天跑工作,晚上熬中药。最后,隆兴寺成为正定最鲜亮的文化名片!

为什么要择敬业勤业者为友呢?与敬业勤业者为友,可以让一个人彻底地融入、全身心地付出,以履职尽责的强烈愿望、干事创业的崇高追求、舍身忘我的工作热情和敢为人先的开拓精神进行工作。

晋代的刘琨择祖逖为友,在祖逖的提议下,闻鸡起舞辛勤练剑,最终,他们都成为了能文能武的全才,祖逖被封为镇西将军,刘琨则做了都督。

李尧辅择欧阳修为友,朝夕相处,同窗共读,受欧阳修勤奋修学的影响,也变成了好学之人;路遥择曹谷溪为友,学习曹谷溪的勤奋,激情投身于文学事业,用13年的时间写成了第三届茅盾文学奖作品《平凡的世界》;华罗庚择陈省身为友,学习彼此勤恳钻研的学术精神,为中国现代数学的发展添上浓墨重彩的一笔。

那么,党员干部为什么要敬业勤业呢?因为敬业勤业、敢于担当也是新时代对党员干部的新要求。2018年,中共中央办公厅印发了《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》(简称《意见》),《意见》明确提出,对不担当、不作为的干部,要根据具体情节该免职的免职、该调整的调整、该降职的降职,尤其要看重干部是直面困难、积极作为还是消极推诿、转移责任,是“真作为”还是“假政绩”。新时代要有新作为是对共产党员的必然要求。

(四)择清廉正直者为友

作为正定县文化局局长的贾大山,清正廉洁、正气坦荡。他上任后的第一次会议,局机关全体人员、七个下属单位领导班子成员都参加了。在这次会上,他发表了他的“施政纲领”—— 两个“三不”:一是不搞一朝天子一朝臣,不搞不教而诛,不要不干正经事;二是不要不喝酒不办事,不要喝了酒乱办事,不要办了事就得喝人家的酒。

这两项要求在全县文化系统中生发出一股健康向上的正气,发挥了强大的警示作用。他欣赏清官文化,也身体力行地这样去实践。

为什么要择清廉正直者为友呢?与清廉正直者为友,树立道德榜样和标杆,转变成一种影响人、感召人、凝聚人的巨大精神力量,心中有了“定力”,就能抵得住各种干扰;行动就会有“准绳”,就能守住做人的“底线”。

杨震,东汉时期著名的学者,他五十岁入仕,为官清廉,两袖清风,后来位至三公。王密,东汉时期山东昌邑县令,正是杨震在任荆州刺史时举“茂才”提拔起来的官员。两人亦师亦友,时常谈起社稷抱负。有一次,王密听说杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,路经昌邑,为了报答杨震的恩情,特备黄金十斤,于白天谒见后,又乘深夜无人之机,将黄金送给杨震,并说到“暮夜无知者”。但杨震却义正词严地驳斥道:“天知、地知、我知、子知。何谓无知?”王密“愧而出”,感到十分惭愧,受到了一次言传身教的“廉政教育”。

吴奎择包拯为友,清正廉洁,与包拯一起坚持上书弹劾贪官张尧佐,终于为百姓打去大老虎;贺邦泰择清官海瑞为友,一生清白,当归降的海盗李茂送礼表示敬仰之情时,贺邦泰拒收,李茂叩首请愿,贺邦泰也仅取沉香一片做供佛之用,其余悉数退还。

那么,党员干部为什么要清廉正直呢?因为清廉正直是对共产党以及党员干部的基本要求,毛泽东同志说,共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图。如果想当官又想发财,那是十分危险的。陈毅同志也说过“手莫伸、伸手必被捉”,想通过当共产党的“官”来发财,党纪不容,国法不容。2016年1月1日,《中国共产党廉洁自律准则》正式施行,向全党提出“四个必须”“八条规范”,就是全体共产党员的道德宣誓和行动标准,也再一次明确宣告,清廉正直就是为官的最基本底线。可见,无论在革命战争年代,还是在社会主义建设和改革开放时期,正是因为有广大党员、干部的清正廉洁,我们党才得到人民群众的衷心拥护和支持,产生强大凝聚力和战斗力,从胜利走向新的更大胜利。

以上四个方面的阐述,我们可以知道:要择良友而交,自己受到的影响、感染、帮助、鼓励、支持都是正确的、积极的、向上的。所以选准交对了一个朋友,我们的人生价值就可呈现1+1大于2、大于3、大于4……的效果。同时,我们从《忆大山》所领悟到的“择四好友”的观点,放在全面从严治党的今天,也是对党员干部政治素养的具体要求和时代呼唤。

可见,树立正确的择友观显得何等重要。因此,每名党员干部在择友问题上,应自觉做到修身律己,严格遵守第一身份的政治要求,“给自己画一个圈”,作好择善而从、选贤而交的表率,才能在与朋友的交往中“以友辅仁”,做到“德才兼备、以德为先”,成为一名符合新时代新要求的好干部,才能在从政之路上行稳致远,在人生旅途中绽放光彩!

 

责任编辑:肖华智

声明:版权归原作者所有,如有侵权请联系我们删除。联系电话:023-63856943

【打印文章】